Tagged: 好茶部落

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魯凱芋頭乾也能做成冰炫風!禮納里魯魯灣無菜單料理的文化超譯,如何翻轉風味餐的刻板想像?

  在現代人對旅遊需求與日俱增的情況下,除了不斷跟著科技技術更迭優化,作為旅遊核心的「體驗服務」又能如何升級創新呢? 近年來主題旅遊一直是業者塑造商品的訴求,以全方位的策展角度,針對特定分眾進行研究及產品設計,乃至於準確的廣告投放,此一連串的舉動已蔚為顯學。但分眾如何求得?也是透過網路數據將特定行為進行區分,製造出許多的「標籤」。時常看見這樣的廣告標語:小資女省很大、文青散策、宅男天堂,一目瞭然的分眾定位,對視聽者跟廣告主都很方便,其中,「原住民」則是另一個定位更具體、歷史更悠久的文化符號。

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莫拉克摧毀家園,卻也讓「家」成為我們抵抗的力量——好茶部落轉變中的「宜居生活」(下)

根據《莫拉克風災重建條例》,屏東縣政府與台糖洽談將「瑪家農場」移撥,規劃「禮納里」提供大社、瑪家及好茶安置,於 2010 年完成「禮納里」空間、建築配置。然而禮納里的空間、建築配置,卻忽視大社、瑪家為排灣族,好茶為魯凱族,及族群之間長久以來歷史、文化發展上的差異性。

魯凱族舊好茶石板屋

為什麼我們對「家」的想像不同了?——好茶部落轉變中的「宜居生活」(上)

  2012 年 2 月 25 日,好茶村居民控訴中央與地方官員失職,讓霧台鄉新好茶美麗家園與文化,任由莫拉克颱風蹂躪、滅村,請求國家賠償 1 億元。自然風災看似釀成好茶社群物理家園毀壞的因子,然而實則促成好茶社群重新看待自身文化認同的媒介,同時突顯官方長久以來視原住民文化均質化的政策導向,導致原住民社群符碼可以任意地挪用與拆解。

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《Lrikulau》魯凱語繪本:從被遺忘的雲豹童話看見好茶部落嚴謹文化下的可愛與浪漫!

  屏東縣霧台鄉好茶部落(Kochapongane)魯凱族人 Pacake(杜寒菘)多年來投入文化藝術工作,推廣好茶部落的文化。過去 2、3 年的文化推廣經驗使 Pacake 了解,許多人並不知道好茶部落是雲豹的故鄉,也不知道好茶人是雲豹的傳人,更漸漸忘了琉璃珠的存在。 為了分享魯凱族群的文化,Pacake 與夥伴的雙豬工作室在過去兩年半的時間,透過長期舉辦的故事巡迴講座,希望能持續將這些關於族群文化的故事(種子),深植在每個小小朋友的心中。

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記憶也是身外之物,只要活著就有無限可能 ──《古查布鞍遷村一年》

  時間流。讓人不知覺流淌其間,部落裡的時間只分日出月落……。 而我總是得去,至少一、兩週一次,通常待到晚上一天來回。初始只有認識尤阿瑪、尤伊娜、巴里、巴查克,行色匆匆的李代表和他姊姊,想找到在軍營請吃小米粥的伊娜,想必很困難。 找到邱爸家的位置,不知道他還記得我嗎?

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1/10 MATA 部落週報》亞洲第二個承認同志家庭領養的「國家」出爐…… 就在臺灣屏東!

今年剛開始就有喜事!

屏東縣霧台鄉大武部落一對魯凱族女­同志伴侶「彭哥」和「小翠」在養育女童「萱萱」長達 12 年,最後經部落耆老決議後,在 1 月 2 日當天依部落傳統舉行收養儀式,成­為原住民族部落承認同志家庭收養首例!同時身為部落頭目的彭哥感動落淚地說,傳家寶哪裡比得上女兒重要……

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遠道而來的祝福?── 觀光對當地文化的消費

他得知我們要留下來參與婚禮後隨口問到:「你們要去看喔?」我義正詞嚴地回答「不是看,是參加。」他聽了以後輕鬆的笑了一下,然後以幽默的語氣說:「喔!那要幫忙殺豬、切肉喔!」

玩笑似的對話,在我理所當然地說出「我要參加」後,頓時引起心中的一個疑問 ── 咦?我似乎沒有受到尤家婚禮的邀請啊!

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好茶婚禮,原汁原味?

週二,我們在好茶部落懷舊棧用餐,陳媽(註1)拿出前幾日收到的中式囍餅 ── 圓形白色、印有紅字且內摻豆餡的酥餅 ── 作為點心。陳媽說,這週六禮納里有兩場婚禮,「我們沒有在算『好日子』,婚禮需要部落眾人參與,所以選擇多數人有空的假日,已是不成文的習慣。」