gaga

  •   只要大人辦起葬禮,小孩就在旁邊玩起辦家家,當時的我們,以為那就是祭典的形象。 踩著嘎嘎作響的木製樓梯,走上部落老家二樓的客廳,窗邊擺著外公的琴,牆上掛著外公的淺棕色毛呢外套,我看著浮動的粉塵敲了兩三下琴鍵,又緩緩飄上那件毛呢外套,原來外公已經離開了這麼久。

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  •   近年來,有機農業在世界各地迅速成為人們共同的產食文化,主要是人們意識 1960 年代後綠色革命的衝擊。台灣,在 1996 年正式推廣有機農業,而原住民族社會,也受到政府政策影響,而開始關注發展有機農業。 不過,這 20 年來,原鄉雖擁有發展有機農業最適的環境,但目前卻只有少數地區或具有資源的族人順利從事有機農業。為什麼大部分有意願轉型的族人無法順利學習有機專業呢?障礙在哪裡? 我曾認真思考這問題,並提出一些疑問:「難道是我們本來就不適合從事有機農業嗎?」

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  • 祖靈的生活習慣很重要,連法官都要學喔!

    作者: 我是小編
    作者: 我是小編

    你知道,為什麼泰雅族家裡若有親人過世,他們會趕快安葬這些摯愛的親人嗎?
    你知道,為什麼泰雅族人喜歡把老死的前輩名字,拿來當小孩的名字嗎?
    你知道,為什麼泰雅族朋友要把過世的親人埋在家裡嗎?

    -- 以上這麼多泰雅族的喪葬文化,現在連法官都要用力學,因為事關大家的權益!Do you know why Tayal people always bury their family members who pass away as soon as possible?
    Do you know why Tayal people like to name their children after the names of a dead family who dies in his bed?

    Do you know why Tayal people buried the dead family members under the ground of their house?

    The answer is sweet (at least for Tayal): Because they believed the deads were still alive but just in another form. And so they buried their dead members’ bodies under the ground of their house so that the ancestral spirits had companions and wouldn’t feel lonely……

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