今(12)日南投縣政府第三度召開日月潭孔雀園土地觀光遊憩重大設施 BOT 案環境影響評估審查委員會,早上 8 點邵族族人與聲援民眾集結至南投體育場抗議,認為昨(11)日原民會已公告邵族傳統領域,意味日月潭孔雀園觀光飯店 BOT 開發案適用《原住民族基本法》(下稱「原基法」),必須取得族人同意才可開發使用。
邵
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「白鰻祭是邵族的傳統祭典,以糯米做成白鰻形狀祭祖,祈求來年好漁獲。」 騎了半個小時的山路,停在一戶人家前。門前的柏油路用幾根木棍圍起來,旁邊一塊板子寫著「祭典舉行中,請勿進入」。 什麼?哪裡?這裡嗎?
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大家都歌頌觀光好,那麼,就來說說邵族的「歌舞團」表演史和被觀光史 —— 主流社會的 Shiput,你們以為邵族是沒見過「世面」的「憨番」嗎?觀光、表演背後是怎麼回事,邵族人恐怕比你們還懂!遠的不說,我們就從日據時期說起。
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我是邵族的先生媽,我來這邊跟你們說,以前我們的土地很大,祭拜的時候公媽籃可以放的地方很寬闊,現在公媽籃直接放在門口的馬路,直接放在地上。
現在我們排公媽籃,很多人會罵我們「死番仔放這個做什麼?」他們不知道公媽籃是什麼?不知道公媽籃要做什麼?他們不知道,這要怎麼介紹?公媽籃放下去就不能講話,也不能站起來,我們要怎麼向他們介紹?
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談到日月潭,你會想到什麼? 一年有多少國際觀光客特地慕名而來,你通常會怎麼向外國人介紹? 紅茶茶葉蛋?泳渡日月潭的活動?還是煙雲繚繞的湖光山色?台灣中部最知名的風景名勝?
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白天,乾爸爸的告別式採漢人傳統習俗,凌晨 3 點多,邵族儀式登場,安安靜靜,沒有眾聲喧嘩。 年邁的女祭師穿著厚重,來到 ama(爸爸)(編按1)原來在街上的家(這又是另一個「故事」),召喚他的魂魄進入祖靈籃(編按2),與祖靈們同在一起。
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