邵

  今（12）日南投縣政府第三度召開日月潭孔雀園土地觀光遊憩重大設施 BOT 案環境影響評估審查委員會，早上 8 點邵族族人與聲援民眾集結至南投體育場抗議，認為昨（11）日原民會已公告邵族傳統領域，意味日月潭孔雀園觀光飯店 BOT 開發案適用《原住民族基本法》（下稱「原基法」），必須取得族人同意才可開發使用。

  「白鰻祭是邵族的傳統祭典，以糯米做成白鰻形狀祭祖，祈求來年好漁獲。」   騎了半個小時的山路，停在一戶人家前。門前的柏油路用幾根木棍圍起來，旁邊一塊板子寫著「祭典舉行中，請勿進入」。 什麼？哪裡？這裡嗎？

大家都歌頌觀光好，那麼，就來說說邵族的「歌舞團」表演史和被觀光史 —— 主流社會的 Shiput，你們以為邵族是沒見過「世面」的「憨番」嗎？觀光、表演背後是怎麼回事，邵族人恐怕比你們還懂！遠的不說，我們就從日據時期說起。

我是邵族的先生媽，我來這邊跟你們說，以前我們的土地很大，祭拜的時候公媽籃可以放的地方很寬闊，現在公媽籃直接放在門口的馬路，直接放在地上。

現在我們排公媽籃，很多人會罵我們「死番仔放這個做什麼？」他們不知道公媽籃是什麼？不知道公媽籃要做什麼？他們不知道，這要怎麼介紹？公媽籃放下去就不能講話，也不能站起來，我們要怎麼向他們介紹？

  談到日月潭，你會想到什麼？ 一年有多少國際觀光客特地慕名而來，你通常會怎麼向外國人介紹？ 紅茶茶葉蛋？泳渡日月潭的活動？還是煙雲繚繞的湖光山色？台灣中部最知名的風景名勝？

  白天，乾爸爸的告別式採漢人傳統習俗，凌晨 3 點多，邵族儀式登場，安安靜靜，沒有眾聲喧嘩。 年邁的女祭師穿著厚重，來到 ama（爸爸）（編按1）原來在街上的家（這又是另一個「故事」），召喚他的魂魄進入祖靈籃（編按2），與祖靈們同在一起。