沒有名字的人／18 號，張俊偉 剛走出池上火車站，颱風的風雨稍歇，我們聯絡上經營民宿的俊偉，他與我們約在車站附近的咖啡廳，店門邊停了一輛舊式腳踏車，背後是木質的牆面、溫暖的吊燈和幾盆植栽，推開玻璃門後，有著深邃臉孔的馬卡道人向我們招呼。
《Mata‧Taiwan》日前分享了一篇關於智利原住民族要求立族語為官方語言，以復振族語的文章：〈九種族語一半死透透！智利原住民族：請立刻將族語列為官方語言！〉。以下為我們的讀者 Luan Kiciulan 針對該文章做的回應： 學習語言要有時間，使用語言要有空間，而適應外界的生活（如：使用漢語、英語與外族溝通）有其實際上的需求；要這三者兼顧，以台灣漢原民族高度重疊的生活空間比例來看，可能有其行使上的困難。在台灣，漢民族幾乎掌握了台灣所有的文化空間，也等於是直接或間接掌握了族人的生存權。
Juana Sales（胡安娜．沙列斯）本是個西班牙名字，但對這名來自瓜地馬拉高原的農場女工而言，姓名卻很難反映出她的文化認同。 十年前，當沙列斯頭一次踏入南佛羅里達州的農區 ── 霍姆斯特德市時，她只講馬姆語（Mam），那是馬雅語系中一種已有 500 年歷史的語言。馬姆語相當艱澀難懂，是瓜地馬拉和墨西哥地區常用的地方話，如今被聯合國教育科學文化組織（UNESCO）列為即將消失的脆弱語言。
當 Olic Yosifo 的媽媽 Kidaw Ahoy 懷她時，我們就已經決定讓 Olic 在阿美語（以下簡稱「族語」）的家庭環境中長大；我們不僅對家人宣告，也對周遭的朋友宣告我們的家庭族語運動。
我的名字回復了，我已經認同我的族群以及站了起來，當原住民有自我認同之後，對許多事才有新的看法與新的體認。
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