Category: 布農

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在解剖室的祖先除了馬遠布農人,還曾有莫那魯道——是時候挖掘當代學術人骨研究的爭議!

  馬遠布農族遺骸爭議,在近日的協調會上有了正面的發展。根據 2008 年的紀錄,台大醫學院解剖科藏有約 1,580 具/件人體遺骸,其中 207 具/件來自(法定)原住民族中的五個族群,120 具/件得來自兩個平埔族群,其他多數為福佬人,亦有客家人的遺骸。

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「別因為吃了漢堡,就忘了吃山肉的味道」內本鹿布農人一甲子的尋根踏水回家路

「祖先們不要害怕,我們搭直升機回來看你們了,我們不是日本人要攻擊你們!」終於回到家,眾人聚集在日治時期的蕃童教育所 ——「壽」,老人家對著日本神社唱著國歌(日本國歌),圍著火堆,聊著記憶中的點滴往事。除了到壽駐在所,耆老們也回到各自出生的老家。有些行動較不方便的老人家已無法步行到自己的老家,只能遙望或感受家的味道。

Credit: 賴 鵬智 (CC BY-NC-ND 2.0)

請仔細聆聽每個名字,因為它們都是台灣的聲音

  跟大家分享一些多元「姓」觀念。 前陣子跟同事聊到某銀行把我名字拼錯了這件事,同事除了替我感到不平,也很有耐心聽我分享關於我姓名的緣由:中華民國國民身分證上「姓」和「名」這個概念對許多原住民族群來說是不適用的,因為各族群都有不同脈絡的「命名」與稱謂方式。

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若平安夜前的逮捕,是上天給一位布農「獵王」的使命

他是一位虔誠的基督徒、是教會裡的長老,也是非常厲害的獵人,族人們甚至給他「獵王」的稱號。
被稱呼為獵王,不只是因為數量,也不是因為他毫無節制地打獵,而是因為他總能準確地找到獵物出沒的地點、時間,就像是 Diqanin(天、天神)直接在他耳朵旁邊告訴他的一樣。

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新聞稿/布農護山、卡族護溪──那瑪夏水資源小尖兵,搭起旗山溪生態保育橋樑

  那瑪夏區的兩大原住民族群,一個是布農族,一個是卡那卡那富族(第 16 族)。前者守護山林;後者守護溪流。 對布農族,狩獵和耕作是遵循植物的生長及月亮的圓缺來進行,其作息與自然環境息息相關,每項祭儀背後都有其對族人的約束,僅取得供養生息的基本需求,不對環境造成額外的負擔。

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大突破!林務局擬開放原民狩獵備查制 學者:有配套將不致球員兼裁判

  布農族獵人王光祿(Talum)持槍狩獵被判刑,最高法院檢察署檢察總長認為王光祿案涉及憲法保障《原住民族基本法》(下稱「原基法」)文化,與《原基法》及國際人權公約暨《槍砲彈藥刀械管制條例》、《野生動物保育法》(下稱「野保法」)之法律適用,於 104 年 12 月 15 日提起非常上訴。最高法院在今天(11/29)上午 10 點召開王光祿非常上訴案調查庭,是臺灣司法史首例。

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種田養不起全家,發展觀光又擔心部落受傷──從曲冰經驗看部落產業兩難 ── 台大意識報

  曲冰(Simaun)從很多方面來看,都是一個相當特別的原住民部落。 由於對外交通的不便,在許多原住民部落紛紛開始轉型、走向以觀光為主的產業型態的同時,曲冰部落以農業為主軸的生活型態直到今天仍未曾有太大的變動:村民日出而作、日落而息,左鄰右舍間互通有無、分享各自所種的食材。雖然曲冰部落目前的設籍人數大約 8、9 百人,然而實際長期居住在部落裡的人數卻遠低於此。居民設籍故鄉,卻赴外工作或打零工以謀求較高收入是常見的情形。