當代台灣原住民族正在進行前所未有的政治性整合工程，最顯著的便是民族議會的籌劃與成立，這意味著原住民族政治主流意識正在朝向族群整合的部署邁進 —— 當然，最主要也是因為中央政策與預算的挹注才能如此積極的推展下去；再者，還是由孰悉公部門業務邏輯的原住民族第四級產業勞動者為核心骨幹承辦這些事務。
原住民族自治
「進去之後，燈光沒了，突然變安靜，也沒有車了。」長期關注原住民族政治與經濟的淡江大學全球政治經濟學系主任包正豪形容某次開車進部落的情景，感觸非常深 ── 部落與部落以外，明明能看見彼此，但之間卻像是有一條無形的線。「這種把原住民隔離於外的（情況），我不覺得是政府刻意造成的，但社會上的確存在這樣的情形。」 而其中一項區隔，就是經濟狀態的差異，「我們都以為失業率 5％已經很多了，但在部落卻是 50％。」
「在臺灣原住民族先於政府的存在，原住民族部落傳統領域是數十幾年來部落族人最為關注的議題，同時也是政府落實轉型正義的第一步，然而從今天行政單位的出席狀況來看，顯然政府並不把這個議題當一回事，對此我們提出嚴厲的譴責。」 時代力量立委高潞．以用（Kawlo Iyun）與無黨團結聯盟立委高金素梅在原住民族傳統領域劃設辦法公聽會結束前，向行政院與原民會提出譴責聲明。
很多人以為台灣基督長老教會，和民進黨推動的台灣獨立運動是密不可分的，台灣基督長老教會原住民宣教委員會幹事歐蜜．偉浪 （Omi Wilang）認為，這樣的說法沒錯，但卻要強調的是，早在民進黨還在黨外時期之前，台灣基督長老教會就已經有了對於重建新的土地和國家的信仰與歷史脈絡， 他認為這和民進黨講的「獨立」，其實充斥著政治意圖是很不一樣的，「（民進黨）是隨著時局在變化，但信仰是不變的呀！」
蔡英文總統於 8 月 1 日的道歉，以及對原住民族自治的承諾以後的 2 個月內，陸續發生族群委員遴選、傳統領域劃設等爭議，再次掀起社會大眾對於「原住民族自治該怎麼做」的爭論。
《原住民族採取傳統領域土地森林產物管理規則草案》（下簡稱「原民林產管理草案」）在未來正式施行後，原住民可在部落的傳統領域合法採集植物。 此《原民林產管理草案》因為受《森林法》限制，未規範原住民採集權，自 2004 年增修「可基於生活慣俗，在傳統領域土地採集」，歷經 12 年無數次討論，以及林務局在 2007 年於新竹縣尖石鄉玉峰村與秀巒村展開作業要點試辦，終於在蔡英文總統 8 月 1 日向台灣原住民族道歉後，跨出落實原住民族自然主權的第一步。