無黨籍平地原住民立委參選人馬躍比吼 10/15 上午 10 點在內政部門前舉行記者會，提出「部落文化替代役」的政見，要求內政部增加「部落文化替代役」選項，供原住民役男可以選擇在部落當兵，依照所長投入部落教育、農業、行銷、生態、長期照顧等發展。
「我們的原住民族政策，將會延續民進黨長期以來一貫的理念：以國際的標準，尤其是《聯合國原住民族權利宣言》的標準，強烈地重視原住民族權利的保障。
從這個角度出發，未來在民進黨重新執政後，我首先要以總統的身分，代表整個政府，向全體原住民族正式道歉。」
2015 年 5 月 17 日，藉由銅門部落、花蓮部落大學及台灣原住民太魯閣學生青年會推動的「部落面對面」活動，我們見證了兩個部落如何因為政府單位的欺壓而團結和諧一致向外的過程。
該日為活動第一場系列講座，銅門部落邀請奇美部落文化發展協會吳明季總幹事來分享前一陣子鬧得沸沸揚揚的奇美文物館事件及其後續，還有奇美部落 10 年來自主努力及成果。
行政院原住民族委員會（下稱「原民會」）前主任委員瓦歷斯貝林（Walis Pelin，賽德克族），自 2007 年卸下原民會公職後，回到家鄉埔里鎮，照顧父母和家裡的水田。
這位賽德克族人回鄉的期間卻經歷了辛樂克和莫拉克兩大颱風，把他家的水田都被沖掉了，但他不氣餒，重新來過。也因為重新來過，他對土地有了更深一層的體認。
20 年前，我們奇美部落的年輕人，開始自主舉辦兒童文化營，教小朋友學習部落的童玩、歌謠、文化，並且運用年齡階級（sra）組織的力量，帶著部落的老人家和小朋友，一起到聖山 Cilangasan 去尋根、立碑，此舉也帶動了其他鄰近部落跟進探源與立碑，引起一陣風潮。
「從小，父親就告訴我：土地是血、山林是家。」在 Skype 那方，Ciwang 堅定說道。 她是 Ciwang Teyra，一名來自太魯閣族的青年。 小時候，族裡老人家與她講故事解釋打獵前要有儀式通知祖先，掌管大地的編織之神 Utux Tminun，代表的是「把萬物編織在一起」的世界觀，而族人過世後，則一定要走過彩虹橋才能到達彼端：