巴宰

  昨日（4/13）上午立法院舉辦了一場會議，主要目的是審查各版本的《原住民族語言發展法草案》，整天的議程中，絕大部分的委員都對草案表示支持。在這樣一片和諧的氣氛中，還不時會聽到一些令人莞爾的言論，宛如整個主流社會對原住民族不理解的縮影，卻透過部分立委的嘴裡說出，例如： 「請問夷將主委，您在這個 16 族 42 方言當中，會說幾種？」

  台灣是個多元文化的社會，在早期即居住著多元族群的原住民族，除了官方目前認定的 16 族外，仍有許多原住民族群居住在台灣，或許教科書上沒有教，但這些族群卻真真實實的存在著。 然而，對自己根源有興趣的民眾，常常不知道從何找起，可能就錯失放棄了探究自己文化脈絡的機會。

編按：客委會主委李永得 5/23 到立法院備詢，其中國民黨立委黃昭順質詢「浪漫台三線，你要讓我知道是哪三條線？」，讓李尷尬回應「台三線不是三條線，而是沿線有客家地景的一條公路」。但若考慮台三線在許多路段是沿著清代延至日治時期的「土牛紅／藍線」與「隘勇線」建築，那麼我們的政府官員在經營「浪漫台三線」觀光，可能還得由更多歷史角度來看。

  沒有名字的人／13 號，潘軒豪   採訪這天，桌上攤開著兩面織工繁複的走鏢旗（註1），是每年農曆 11 月 15 日巴宰族舉辦新年時，青年以腳程決一勝負所贏得的榮耀象徵，而這兩面旗幟的所有人，是潘軒豪，自南投山城的埔里愛蘭而來。

  我們今天來這邊烏牛欄之役紀念碑，也就是 228 事件的最後戰場，這個地方也是早期道卡斯族的傳統領域，叫做牛相觸，對面遙望巴宰族的部落，也就是所謂的烏牛欄。 但是我們的課本從來沒有教我們這些 ── 甚至今天埔里的元宵攻炮城竟然是以攻擊平埔族群的部落為主題，完全不尊重我們的尊嚴。

在臺灣，民眾的國族認同又相當分歧，這導致統獨之爭無可避免地延燒到臺灣人的血統議題上。有些中國國族認同者強調兩岸民眾都是「炎黃子孫」、「血濃於水」。另一些臺灣國族認同者則強調多數臺灣漢人擁有原住民血統，不同於中國人。