活動快報／「初綻」Pulima表演藝術新秀巡演：敲擊來自山林的原始樂音，吃一場華麗嬉鬧的盛宴！
獲選「2016 Pulima 原住民表演藝術新秀」的兩位新生代創作者 ── 章瑋倫與陳彥斌，3 月 24 日起將於台北、花蓮、台東等地巡迴演出。繼去年於高雄市立美術館演出後，頗獲好評，這次的巡演將加入更多樣的樂器演奏，以及新的角色，要用最真實的樣貌與聲音喚起觀眾的共鳴。
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新會期立院處理原民身分 時代力量籲政府尊重平埔自我認同權
時代力量黨團今日（2/21）召開黨團會議會後記者會，針對行政部門正在處理中及最近所提出，包含涉及平埔族群權益的《原住民身分法》等優先法案，表明黨團的立場並對行政部門作出呼籲。
新原民身分法區隔族群權利，恐如打小英政見與聯合國審查結論一大巴掌！
「尊重平埔族群自我認同權，歸還民族身分及完整民族權利。」 「讓沒有被承認的平埔族群，在身分上，在權利上，都不再受到忽略和歧視。」 蔡英文總統連續在選前 2015 年、選後 2016 年的原住民族日公開承諾，為了回應過去殖民者來到西部平原而首當其衝的平埔族群，彌補過去荷蘭、鄭成功乃至清朝等殖民政權對他們所做的屠殺和經濟剝削，將回復平埔族群應有的權利和地位，成為過去中華民國歷史上，唯一一位對平埔復名做出具體回應的元首，鼓勵了許多族人！
提升教育 原住民族學生資源中心成立
整合各項教育資源，政大「原住民族學生資源中心」（2016 年 12 月）5 日正式揭牌。中心主任、學務長高莉芬期望中心不但能協助原住民族學生生活、課業、生涯輔導，更能帶入原鄉文化，營造族群多元融合校園。校長周行一更發出豪語，政大不但要繼續深耕臺灣原住民學術和實務，還要能影響其他國家。
新聞稿／大眾觀光與小眾旅遊各自瓶頸如何解？屏縣琉璃吊橋接駁盼支持在地部落旅遊
屏東縣政府培訓山川琉璃吊橋解說人員，與林務局長期陪伴的台 24 線生態旅遊部落將攜手，於 106 年 1 月 5 日在三地門鄉文化館舉行解說服務人員授證典禮。 本次縣政府將進行授證的第二期解說人員共有 24 名，林務局授證台 24 線生態旅遊解說人員 11 名。除了解說接駁人員授證，為整體服務團隊注入新血，也將推出山川琉璃吊橋團隊串聯台 24 線、屏 185 線、屏 37 線、禮納里等原鄉部落合作的遊程。
活動快報／心靈甘美無須向外企求──「2016回家藝術節」「藝」起回家吧！
其實，在這科技進步、文化變遷的世代，我們的生活已完全被掌控在現代科技的產品之中，使得生活不再與單純平靜劃上等號，因此，我們意識到這樣的改變進而拾起「回家」的念頭，漸漸地尋回那原本生存的初衷與最溫暖的「愛」。 「家」不僅是家，亦是心靈最渴慕回到這種純粹、真誠內在的家，就是我們生命的「根本」。
新聞稿／布農護山、卡族護溪──那瑪夏水資源小尖兵，搭起旗山溪生態保育橋樑
那瑪夏區的兩大原住民族群，一個是布農族，一個是卡那卡那富族（第 16 族）。前者守護山林；後者守護溪流。 對布農族，狩獵和耕作是遵循植物的生長及月亮的圓缺來進行，其作息與自然環境息息相關，每項祭儀背後都有其對族人的約束，僅取得供養生息的基本需求，不對環境造成額外的負擔。
新聞稿／教育不應遺漏任何一位孩子！原民幼照論壇提六大主張，讓部落孩子獲得妥善教育
「不遺漏任何人」（Leave no one behind），是世界 193 個國家領導人在 2015 年推動聯合國永續發展目標（Sustainable Development Goals, SDGs）時所作出的共同承諾。而在台灣，《原住民族教育法》第 10 條也於 1998 年通過，內文即載明「原住民族地區應普設公立幼兒園、非營利幼兒園、社區或部落互助教保服務中心，提供原住民幼兒教保服務之機會。」
新聞稿／從9歲唱到70歲！小林村大武壠族人從古謠找到回家的路
莫拉克風災後 7 年，「小林村民」靠自己的努力，將首次帶著平埔原住民中大武壠族的古謠，用文化展演的方式來到台北，與社會大眾分享這幾年的心路歷程，團員共有 20 位，全部都是小林村民，年紀最大 70 歲，最小 9 歲，當中有祖孫、母女等，都是為了要為小林村盡一份心力。
與其說原住民族沒有文字，我寧說他們是還相信神話的民族──寫在2016 Pulima藝術節之前⎪吳思鋒
一提到原住民的表演，總讓人先聯想到「傳統」這一類的字眼。 傳統並不只是「老、過去」的意思，而是「流傳下來的統一形式」。在原住民族由口傳到近代開始發展文字化的書寫，神話與傳說是族群敘事的核心形式，但現代化以後，人的生活與神話還有關係嗎？這一問，神話與人的距離彷彿一下子拉得好遠好遠，像是已經過氣，等待腐朽的老人。
