12年一貫「原民民族教育」有沒有可能？卑南民族議會：第一步就卡在一年一租的部落場域
今（2017）年 8 月，卑南族人迎來現行教育體制內第一所學校型態辦理實驗教育小學 ——「臺東市南王 Puyuma 花環實驗小學」，將以卑南族文化為導向展開實驗教育。但令卑南族民族議會憂心的是，學生從實驗小學畢業以後，卻沒有能夠繼續銜接的中等教育學校，且台東縣是卑南族各部落分佈的區域，卻除了 Puyuma 花環實驗小學以外，沒有其他民族教育學校。
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原住民文學可以用漢語創作嗎？——卑南族作家巴代＆馬翊航的文學相對論
那個暑假夜晚，姑姑除了說笑話給我聽，也講一些故事：她小時候的某天夜晚，大人們傳言名為 Suniuniu 的女神，百年一遇，將隨滿月現身海上。灰黑的天海之間沒有邊際，飄搖幻動的雲影使月光更為隱密。經過漫長等候，一張高貴寧靜的面孔自雲中凝聚，浮現。眾人失去聲音，只是靜靜地注視著那隨即消散的女神面影。那故事中的滿月之海，與我記憶中從 Kasavakan（編按：建和部落）視線越過田地看見的太平洋完全不同。後來我並沒有在別的地方聽過類似的故事。
台灣歷史400年，竟是從小米、水田到露營地的部落土地「合法轉移」大全！
今（2015）年 4 月，我們三人結伴初次照訪位於新竹尖石鄉的水田部落，抵達目的地前對部落的想像奠基在公視節目《我們的島》於 2011 年 1 月關乎環境破壞的報導：由於薑田開闢在部落山坡地上，為了種植生薑而大量砍伐原有竹林，也使用大量農藥與肥料，伴隨大面積薑田而來的環境汙染與「土地開發」，成了部落居民擔憂的源頭。
期待主流樂壇打造「古調版張惠妹」，也要先讓青年被古謠感動，他們才有傳承的動力！／專訪查馬克、阿修、高偉勛
今年《海邊的孩子》，表演組合除了海線的阿美族，還有「山上的孩子」── 台東新園部落（Kalarulan）的排灣族 Zamake（查馬克）、卑南族知本部落（Katratripul）的 Nawan（阿修），與建和部落（Kasavakan）的 Shan Hay（高偉勛），呈現多元的族群風貌。 訪問過程中，感受最深刻的，除了幽默的言談，還有他們對自己文化的使命感：一定要認同自己的族群，用自己的方式告訴別人你是誰 ── 這是「前浪」哥哥，想要傳遞給「後浪」弟弟的。
沒有名字的人》平埔不是為了福利資源才想回復原住民身分，但不能因此剝奪我們應有的權利
沒有名字的人／12 號，Uki Bauki（潘昱帆） 一部是述說 2015 年金曲獎最佳新人獎得主 ── Boxing 樂團從成軍到被發掘、發片的過程：《太陽之子alaq na adau》；另一部則紀錄了台東知本卡大地布部落（註1）的巴拉冠（註2）裡頭，如何訓練年輕人成為保衛部落的男人，以及部落如何抵擋政府試圖強行遷移祖先墓地的故事：《天‧地‧人首部曲─Mainay，男人》。
將淤沙沖回知本溼地「是蘇迪勒唯一做對的事」！為什麼臺東這座夢幻湖如此重要？
2015/8/8 蘇迪勒颱風過境所帶來的大浪，回填了知本溼地出海口的淤砂，將原本遭破壞的砂石堆得又高又穩固，使湖水逐漸滿盈，生態恢復有望，讓部分族人與環保人士直喊：「這是蘇迪勒唯一做對的事！」……
讀者投書》一封信，給因失語而無法與孩子溝通的每位母親
我是個不會族語的孩子。
這幾天看了一篇文章《被偷走的一代：丹麥的一場社會實驗，如何毀滅了一群孩子的自我》，看完的當下眼淚已經濕了整張臉，腦海中閃過 imu 的臉，想起 imu 這一生經歷的，是否也是如此？
讀者投書》請不要跟旅行社進部落看祭典，我們沒有答應對外開放！
拜託拜託，不要跟旅行社的行程進到部落裡，我們沒有答應對外開放！
我們歡迎真心想認識我們瞭解我們的朋友一同參與，但我們這裡不是表演場所，而是部落的心臟！
高一生遇害 61 週年忌，再談原住民族自治
這不是危言聳聽，如果不即時處理，會慘賠臺東的未來。
距離最近的國立臺東大學附屬體育高級中學將首當其衝，國家級選手要過著一邊大量吸入雞糞粉塵、一邊增加肺活量訓練的日子。
冬天吹東北風時，新園里南邊的國立臺東大學、大知本地區將籠罩在雞糞臭中，泡湯遊客會誤為深陷化糞池，校方即便關窗並開空調，還是無法消除臭味與電費遽增的問題。
