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接待家庭之外:部落勞動者圖像

北大武山的微風習習吹來,木造永久屋外的陽光叮噹叮噹灑下,還有待客如己的接待家庭,馬英九總統於是稱這裡「普羅旺斯」。好茶的好山好水與傳統文化引人參觀,因此在八八風災後發展出「接待家庭」,以維持部落經濟。

目前在禮納里的永久屋約有 180 戶,有約 40 戶騰出自己家中的空房間參與接待家庭,那其他 140 戶都在做些什麼呢?

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【5/1 Mata 原民活動看板】在載歌載舞中,遇見重新站起的小林村

今天是五一勞動節,緊接著又是週末,應該很多人都請了連休吧 😛 讓我們來看看接下來臺灣各地有哪些部落或原民相關活動:

首先是來自高雄市杉林區日光小林部落的大滿舞團即將在明天開始數個月的巡迴演出,而明天將是他們公演的第一場:高雄市阿蓮國小!為了這次的巡迴公演,族人可是卯足全力在練舞,準備透過舞蹈與音樂,來帶每位觀眾進入大武壟族神祕的文化世界!……

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對理念的不同實現 ── 接待家庭與部落權力脈絡

在群山之中,陽光和晨霧圍繞的地方,住著一群真誠而堅毅的魯凱族人 ── 這或許是人們對於好茶部落的想像。莫拉克後 4 年,遷至瑪家農場永久屋,發展起「接待家庭」的好茶,被冠予「台灣普羅旺斯」之名,似乎自此成為一則美麗的復甦傳說。

當我們沿著古茶柏安街行走,體驗部落的樸實風情,自認為已貼近當地居民日常的生活,或許不會想到,自己為何能夠來到這裡,踏入族人的家中?在可見的淳樸畫面背後,關於接待家庭的一切何以開始,又如何對當地的權力與人際連結發生作用?

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好茶居民話家常 ── 五片接待家庭的拼圖

在還未形成接待家庭的制度時,何忠義先生已經與目前擔任好茶社區發展協會理事長的陳再輝先生一起接待過客人,直到產業發展協會(以下簡稱「產協」)向行政院原住民族委員會申請接待家庭的制度輔導後,他們也參與產協一同提供接待家庭的服務。之後產協建立及改變了一些制度,要求全部的接待家庭須簽契約,保證由產協來分配客人給各個家庭,不能私自接待客人,意圖建立全體接待家庭對外接客的單一窗口,並且提高收費以增加產協的獲利。因為理念不合的緣故,何忠義先生和部分家庭退出了產協。

接待家庭的媽媽們會以魯凱族傳統舞蹈迎接客人,並為之戴上花環,稍後亦以一桌桌傳統食物的宴席招待,今後大家便是家人了!

怎樣接待,如何家庭

沿著古茶柏安街散步,隨意轉進一條巷子,兩排永久屋即相對延展開來,乍看之下,並沒有太大差別──老人家在庭院前剝著剛摘回來的樹豆,靦腆溫和地招呼自家門前走過的外地人。原來,在那張門前的表框證照以外,仍只是一座含蓄的好茶村而已……