我不是阿拉伯人也不是熟族，我是活在當代的台灣原住民⎪沒有名字的人
初見到俊偉，他有著讓人無法逼視的面貌。俊偉自己也說，常常被認為是阿拉伯地區的外國人。
臉是人類最容易辨識的器官，雖然人臉與膚色、種族一樣，其實是連續的、光譜的，我們無法確切的界定一條界線用來劃分人群。用臉孔來分辨族群，是最簡單，但不那麼絕對的一種方式。
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不斷正名，直到我最信任的好友翻臉問我：你要怎麼證明你是原住民？── 沒有名字的人
沒有名字的人／15 號，李建霖 「在安地列斯，年輕的黑人在學校不停重複『高盧人，我們的祖先』，他自我認同的對象，是為野蠻人帶來純白真理的探險家、文明傳播者、白人。」（《黑皮膚，白面具》Frantz Fanon）（註1）
想起921地震後這群老人上街頭：若被承認是原住民，這輩子就夠了 ── 沒有名字的人
沒有名字的人／14 號，Kaisanan Ahuan（王商益） 記得第一次為了尋找關於道卡斯的故事，心血來潮走訪苗栗後龍，在附近閒晃一段時間之後，走進一間廟宇。 廟宇規格不大，但是感覺得出來歷史悠久，老人家三三兩兩坐在一起聊天，想必是在地居民集會之處。一眼撇見老人家身上衣服的字眼 ── 道卡斯牽田祭 ，心裡悸動著我來對地方了。
沒有名字的人》我大二就選擇不同的文化復振之路，但他們說是極端、巫術
沒有名字的人／13 號，潘軒豪 採訪這天，桌上攤開著兩面織工繁複的走鏢旗（註1），是每年農曆 11 月 15 日巴宰族舉辦新年時，青年以腳程決一勝負所贏得的榮耀象徵，而這兩面旗幟的所有人，是潘軒豪，自南投山城的埔里愛蘭而來。
沒有名字的人》平埔不是為了福利資源才想回復原住民身分，但不能因此剝奪我們應有的權利
沒有名字的人／12 號，Uki Bauki（潘昱帆） 一部是述說 2015 年金曲獎最佳新人獎得主 ── Boxing 樂團從成軍到被發掘、發片的過程：《太陽之子alaq na adau》；另一部則紀錄了台東知本卡大地布部落（註1）的巴拉冠（註2）裡頭，如何訓練年輕人成為保衛部落的男人，以及部落如何抵擋政府試圖強行遷移祖先墓地的故事：《天‧地‧人首部曲─Mainay，男人》。
沒有名字的人》人生每次的歧視與偏見，都成為豐富我生命的養分：來自我的族群認同，我們的西拉雅大夢
「原住民加分是必須去理解的，可是目前我不能加分啊，因為我還不是法定的原住民……。」
面對這種質疑，她有點憤怒的又無奈地說：
「我常常被同學問起我的身分，我就會大方告訴他們說，我爸爸菲律賓人，我媽媽是西拉雅族。」
即便萬盈綠從小就非常有自信地認同自己的身分，但在成長過程中，仍會碰到異樣眼光 ── 多數人並不了解什麼是西拉雅族。曾有同學故意諷刺地對她說：
「西拉雅是原住民喔？好好，可以加分。」
沒有名字的人》我姓買，是西拉雅族，我們是原住民是不證自明的事實
買啟文描述得很認真，好像就只是剛才經歷的事。
對爺爺來說，自己的確身為一個原住民，更是不證自明的事實，「我們是原住民，只是太早被漢化了。」爺爺曾經這樣告訴他。
現在的我是個有故事的人，那你呢，有去找過你的故事嗎？⎪沒有名字的人
她回想，從小學開始，班上其他同學總是很自然的會把婕瑀和班上的其他排灣、魯凱族的學生歸類在一塊，但當時的她心裡頭並不覺得自己是原住民，卻也不知道為什麼，其他人會這樣看待她。甚至在填戶籍資料的時候，籍貫上寫著「福建」，老師還會不解地問婕瑀說：「妳確定妳沒有寫錯嗎？」
