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太巴塱部落是目前仍有 Cikawasay 的阿美族部落。(Credit: June Owen / CC BY-SA 4.0)

21世紀是否還需要巫師?——承擔過去和未來的人,東海岸 Cikawasay 傳說

  時值 7 月,東海岸沿線阿美族各部落一年一度的祭典(Kiloma’an、Milisin、Ilisin)又將開始了,而在年復一年的祭典歌聲中,卻有一群本來被族人仰重、本該在祭典上祭祀祖靈的人們,已經逐漸走入歷史和文獻裡,只能在老人家們的口中與記憶,去追尋他們已經模糊的身影。 他們就是能與神靈溝通的 Cikawasay,也就是巫師、祭師。

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活動快報》心靈療〝遇〞系列講座〔二〕 【當巫師遇到祭師】 主 題: 靈界代言人

  “台灣寶島”是南島語族文化重要的發源地之一,而此一珍貴文化的主要承襲,”巫師”扮演著不可或缺的角色。各部落中的巫師,自古以來即承擔了信仰、文化、醫療……等多元職能與身份。但由於外界無從窺其真貌,因而造成巫師的神秘色彩。然而,由於種種因素,台灣此一珍貴的文化瑰寶,也已面臨著失真與失落的困境與危機了。

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每個人都可以是文化種子,用自己方式回部落深耕──我見證了一場首席女巫冊封儀式

  踏足實在的土地,與相距悠久的文化認識,我在土坂遇見傳承的美麗。(編按1)   6 月 9 日早晨,我位於大竹村工作地部落老家,這時是 7 點半,由於外公要前去中壢復診,便載他去坐火車,緊接著前來的便是土坂部落的優秀青年 Tjaiwan Giling(偉鴻哥哥)。

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【1/04 部落週報】卑南族人抗議卡地布部落遷葬爭議遭起訴

上一週最大的新聞,絕對是花蓮秀林銅門部落的太魯閣族人在連日來不屈不饒的堅持下,終於擋下林務局,把巨木留在部落,更重要的是,開啟以後部落與林務局間共管山林資源的機制~(灑花)

接著接著,在原民權益方面,立院通過修正案初審,要提高於原民教育經費的下限;而賽德克族人也成立了賽德克族民族議會部落代表,將共同議論民族自治等重要事項……

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解夢、治病、求姻緣,上班囉,布農族的巫師大大們!

我們去年曾經分享過一系列的繪本叫《布農族.法莉絲 Bunun.Valis》,作者為田知學醫師,可說是台灣原住民的第一套童話繪本!

為了保存布農族的文化與語言,田醫師在繪本裡,描述了一位女孩法莉絲不小心打破了族裡的禁忌,因此在森林裡展開了一段冒險故事,最後布農族的巫師出現,在法莉絲面前展現了神奇的布農族魔法……

於是你問,布農族真的有魔法嗎?